Quem ou o que são os anjos das sete igrejas em Apocalipse?
Uma característica notável do livro do Apocalipse é que os sinais e símbolos usados geralmente são explicados. Por exemplo, no capítulo 17, lemos: “as sete cabeças são sete montes” e “a mulher é a grande cidade”.
A intenção óbvia é que o leitor entenda o que o símbolo representa.
Em Apocalipse 1:20 lemos: “as sete estrelas são os anjos das sete igrejas e os sete candeeiros… são as sete igrejas”.
Aqui temos dois símbolos representando dois objetos. Os anjos e as igrejas não são símbolos a serem interpretados, mas objetos a serem compreendidos.
A resposta mais simples para a pergunta é ver um anjo representando cada igreja. A palavra no grego “angelo” é usado cerca de 76 vezes no Apocalipse, e além dos capítulos 1-3, parece claro que se refere a “seres espirituais” (uma possível exceção é Apocalipse 9:14).
No livro de Daniel parece que os seres espirituais estão associados a reinos (Príncipe da Pérsia-Príncipe da Grécia). No entanto, as sete cartas são dadas pelo Senhor Jesus a João.
Como devemos entender que João as escreve aos anjos, quando claramente o conteúdo de cada carta é destinado àquela igreja e, na verdade, a todas as igrejas?
Alguns sugerem que o anjo representa, não um ser espiritual, mas o estado espiritual da igreja. Agora temos a dificuldade adicional de que a “estrela” é um símbolo do anjo, mas a palavra anjo é um símbolo de outra coisa, e João escreve sobre isso.
Embora “angelos”, seja geralmente traduzido como “anjo”, há sete ocasiões no Novo Testamento em que é traduzido como “mensageiro”.
Seis deles obviamente se referem a seres humanos. Por exemplo, João Batista foi o mensageiro “angelos” enviado antes do Senhor.
Em cada um dos sete usos, o “mensageiro” representa aquele que o enviou.
Além disso, Ageu, o profeta, é mencionado como o mensageiro do Senhor (Aeus 1:13) e em Malaquias 2:7, o sacerdote também é mencionado como o mensageiro do Senhor. A palavra anjo então é usada para um mensageiro.
O apóstolo Paulo escreveu sobre ser recebido como “um anjo de Deus” (Gálatas 4:14).
Assim, nosso versículo poderia ser lido; “os sete candeeiros são as sete igrejas e as sete estrelas são osmensageiros para as sete igrejas.”
No entanto, agora surge o problema: quem são os mensageiros?
Em apoio à tradição religiosa, muitos veem o mensageiro como um bispo ou um ministro, um pastor; mas isso é baseado em suposições injustificadas.
Supõe-se que cada cidade tenha mais de uma igreja para justificar a posição do bispo.
Outro assume que cada igreja tem um único ministro ou pastor.
O apóstolo Paulo se reuniu com os anciãos (plural) de Éfeso cerca de 30 anos antes de João escrever Apocalipse, e não havia um único bispo ou pastor naquela época. Mais tarde ainda, Paulo escreveu a carta aos Efésios e ela foi dirigida aos santos, não a um único líder.
A prática da igreja deve ser baseada no ensino do Novo Testamento, e não existe tal ensino como um homem sobre várias igrejas, nem um homem sobre uma igreja. As Escrituras falam de bispos, pastores e presbíteros, mas os termos devem ser examinados no contexto.
Em Atos 20:17, o apóstolo Paulo mandou chamar os anciãos “presbuteros” da igreja de Éfeso.
Ele os lembrou que o Espírito Santo os havia feito superintendentes “episkopos”, eles foram instruídos a alimentar “poimaino”; pastorear a igreja de Deus.
A mesma coisa é vista em 1 Pedro 5:1-2.
É evidente que os termos são sinônimos, e presbíteros (plural) são os líderes responsáveis em uma igreja local.
Não é mais simples e de acordo com as Escrituras, entender que o mensageiro do Senhor em Apocalipse, então, é “o presbitério” (“presbuterion” – singular) cuja responsabilidade é a igreja local?
