QUAL ERA O DESEJO ORIGINAL DE DEUS PARA ISRAEL?
Era o desejo original de Deus que os descendentes de Jacó fossem, “um tesouro peculiar para Ele acima de todos os povos” (Êxodo 19 verso 5), que eles “possuíssem a porta de seus inimigos”, (Gênesis 22 verso 17), desfrutassem da supremacia política como “o cabeça das nações”, (Deuteronômio 28 verso 13), e que como um, “reino de sacerdotes” eles deveriam permanecer entre Deus e as outras nações (Êxodo 19 verso 6) – que a nação fosse um veículo de bênção para toda a humanidade (Gênesis 22 verso 18).
Contudo, por causa do afastamento perverso e persistente do Senhor, Israel falhou em seu alto chamado. Consequentemente, depois de muito sofrimento a eles por causa divina, muitas advertências e pequenos castigos, as ameaçadas, “maldições” e “pragas” de Deuteronômio capítulos 28 e 29 visitaram o povo e sua amada terra.
(Veja isto em Deuteronômio 28 versos 15 a 68; e Capítulo 29 versos 22 a 28).
Partes desses dois capítulos tiveram um cumprimento parcial quando a nação foi levada ao cativeiro – o Reino do Norte foi levada para Assíria no ano 721 a.C. (2ª Reis 18 verso 11); e o Reino do Sul foi levado para a Babilônia no ano 606 a.C., (2ª Reis 24 versos 1 a 4). Porém, estes dois capítulos de Deuteronômio, tiveram um cumprimento mais completo e exaustivo na época da invasão romana da Judéia pelo general Tito, no ano 70 d.C.
Agora, desde a queda do Reino de Judá no ano 606 a.C., até o presente, Israel tem sido “a cauda” das nações (Deuteronômio 28 verso 44). Pois naquele ano, Deus transferiu solenemente o cetro da soberania mundial do Reino de Judá para o Império Babilônico, (Leia Jeremias 27 versos 6 e 7; e Daniel 2 verso 38). Assim começou o longo período de supremacia gentia na terra, mencionado por nosso Senhor Jesus como “os tempos dos gentios” em (Lucas 21 verso 24). A expressão “tempos dos gentios” deve ser distinguida daquilo que Paulo chama de “plenitude dos gentios” em (Romanos 11 verso 25). O primeiro refere-se ao prolongado período de dominação mundial pelos gentios, como acabamos de salientar; o último, para a conclusão da reunião graciosa dos gentios durante o período em que Israel é judicialmente, embora apenas temporariamente, posto de lado por Deus. A primeira expressão é política; a outra, é espiritual.
Estes “tempos dos gentios” são retratados pela imagem colossal, “cujo brilho era excelente” e cuja “forma era terrível”, que Nabucodonosor viu em seu sonho, conforme registrado em Daniel 2. Durante o seu curso, quatro grandes Monarquias Gentias, representadas pelas quatro partes respectivas da Imagem mencionada pelo profeta, irão suceder-se umas às outras como Potências mundiais (Leia Daniel 2 versos 31 a 45). Como é bem sabido, as quatro Potências são Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma. Ao longo destes “tempos” Jerusalém será “pisada pelos gentios” (Lucas 21 verso 24), mas este tempo chegará ao seu fim na ocasião da descida Jesus, como o Filho do Homem à terra “com poder e grande glória” (Lucas 21 verso 27). Ele é a “pedra cortada sem mãos”, que “feriu a estátua nos pés”, de modo que o todo foi “despedaçado e tornou-se como a palha da eira de verão, e o vento as levou embora, que não se achou lugar para eles; e a pedra que feriu a imagem tornou-se um grande monte e encheu toda a terra” (Daniel 2 versos 34 e 35).
Na interpretação que se segue, não nos restam dúvidas quanto ao significado desta imagem. Nos versículos 44 e 45, Daniel 2 diz: “Mas, nos dias desses reis, o Deus do céu levantará um reino que não será jamais destruído; e este reino não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos esses reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre, da maneira que viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxílio de mãos, e ela esmiuçou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro; o grande Deus fez saber ao rei o que há de ser depois disto. Certo é o sonho, e fiel a sua interpretação.”
É claro, portanto, que quando terminar o período divinamente designado de dominação gentia, um quinto reino, o de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, o substituirá. Disto não pode haver dúvida. “O sonho é certo e a sua interpretação certa.” Na verdade, na grande visão concedida ao próprio profeta em Daniel no Capítulo 7, cerca de 48 anos depois, esta profecia foi confirmada e amplificada. As quatro Bestas correspondem às quatro partes da Imagem do capítulo 2, a diferença é que os sucessivos impérios mundiais são ali vistos como Deus os viu, ao passo que no sonho anterior eles são vistos como apareceram a Nabucodonosor.
Os dez chifres ali em (Daniel 7 versos 20 e 24), correspondem aos dedos dos pés do Capítulo 2 versos 41 a 44 e representam dez reis que se unirão para formarem a fase final do quarto Império mundial, nos dias finais da supremacia gentia.
Da mesma forma, Aquele em (Daniel 7 versos 13 e 14) que é descrito como “semelhante a um Filho de Homem”, que veio “com as nuvens do céu”, a quem foi dado “domínio e glória, e um reino, para que todas as pessoas, nações e línguas, deveria servi-lo”, e cujo “domínio é um domínio eterno que não passará, e o seu reino que não será destruído”, é claramente Aquele representado pela “pedra cortada sem mãos” e destinado pelo “Deus do céu” para “tornar-se uma grande montanha e encher toda a terra” (Daniel 2 versos 34 e 35).
Os seguintes fatos devem ser cuidadosamente observados:
1. Não há absolutamente nada que sugira que estas monarquias mundiais gentias devam melhorar moralmente, manifestar qualquer mudança interna para melhor ou desenvolver-se gradualmente no Reino de Deus. Toda a sua tendência é de deterioração moral, o que está de acordo com a declaração de Paulo, de que “os homens maus, pioram cada vez mais” (2ª Timóteo 3:13).
2. Não poderá haver reinado de paz até que Cristo retorne. A era dourada não pode ser introduzida pela instrumentalidade humana – pela reforma social, pela educação secular, pelos tratados de paz ou mesmo pela pregação do Evangelho, mas apenas pela intervenção divina da “Pedra cortada sem mãos”. Isto expõe a total falácia do ensino pós-milenista.
3. Esta intervenção será repentina, rápida, universal e com julgamento devastador. Cristo descerá e com um golpe de mestre de severidade sem paralelo quebrará em arrepios a força combinada de Seus inimigos, e a supremacia gentia terminará para sempre. Veja passagens como Números 24:17-24; Salmos 2:7-9; Isaías 63:1-6; Joel 3:13-16; Zacarias 3:8; Ageu 2:22; Zacarias 12:1-9; 14.3; Mateus 24:30; Apocalipse 1:7; 11:15; 19:11-21.
4. Este golpe cairá “nos dias daqueles reis” que são representados pelos dedos dos pés da Imagem (Daniel 2:41-44) e pelos chifres da quarta Besta (Daniel 7:24-27). Esses reis reinarão simultaneamente e se federarão para formar um poderoso império, que terá um suserano poderoso – o “chifre pequeno” do capítulo 7:8, 20-24. É, portanto, bastante absurdo dizer, como fizeram alguns A-milenistas, que esta profecia foi cumprida no primeiro Advento, ou, como outros ensinaram, durante a história europeia subsequente. O primeiro Advento ocorreu no reinado de Tibério César (Lucas 3:1), e não nos dias daqueles reis”, cujo tempo ainda é futuro. Além disso, “não há nada na história passada dos reinos da Europa que responda a isto. Geralmente eram inimigos guerreiros, cada um buscando a destruição dos outros. Rejeitamos totalmente esta interpretação dos dez dedos dos pés.
5. O quinto reino então, que será o messiânico, estará aqui na terra, assim como foram os quatro anteriores. Será “debaixo de todo o céu” (Daniel 7:27) e “lavrar toda a terra” (Daniel 2:35). Para estabelecê-lo, Cristo retornará corporalmente à terra (Atos 1:10,11). Ele descerá ao Monte das Oliveiras (Zacarias 14:4). Então, ao derrotar Seus inimigos, “o reino do mundo se tornará o reino de nosso Senhor e do Seu Cristo” (Apocalipse 11:15). “Ele será rei sobre toda a terra” (Zacarias 14.9). Numerosas outras passagens descrevem ou aludem ao Seu reinado terreno.
Veja, por exemplo, Salmo 22:27-29; 72:1-20; Isaías 11:9; Jeremias 3:17; 23.5; Zacarias 14:16,17; Mateus 5:5; 6:10; Apocalipse 5:10. Cada um dos chamados Profetas Menores diretamente ou por tipo fala disso, ou de Sua vinda visível para estabelecê-lo.
Como estas passagens, em muitas das quais são mencionadas relações terrenas, condições terrenas, prosperidade terrena e nomes próprios nacionais e geográficos, podem ser aplicadas ao Céu ou ao Estado Eterno, como os A-milenistas sugerem, confunde a compreensão de alguém. Além disso, que a Igreja, cuja vocação, carácter e destino são celestiais, possa preencher o papel do Reino de Daniel capítulos 2 e 7, é totalmente inadmissível, para dizer o mínimo.
6. O Reino de nosso Senhor na terra será literal e visível. Os antigos reinos em Daniel 2 e 7 eram literais e visíveis, portanto, por uma questão de consistência, devemos entender aquele que os substituirá de maneira semelhante. Não há nada no contexto que indique uma mudança no modo normal de interpretação literal, que precedeu, nem há nada incompatível com isso aqui ou em qualquer uma das outras numerosas passagens às quais nos referimos. Na verdade, o testemunho combinado das Escrituras exige tal interpretação. Embora literal e visível, porém, o Reino futuro também será espiritual, pois o Espírito de Deus será então “derramado sobre toda a carne” (Joel 2:28). O Reino hoje é espiritual, interior e invisível. Naquele dia será espiritual, mas em manifestação pública. Um reino espiritual inteiro”, porém, “sem a união santificada do material ou natural, é totalmente oposto à Palavra de Deus.
Neste contexto, não pode ser demasiado enfatizado que as Escrituras proféticas não devem ser interpretadas como significando qualquer coisa senão o que o seu sentido claro e óbvio indica, como já foi apontado nestes capítulos. Quando nos é dito, por exemplo, que nosso Senhor num dia futuro estará no “Monte das Oliveiras, que está diante de Jerusalém, a leste” (Zacarias 14:4), o que poderia ser mais claro do que a literalidade da declaração? Quando lemos sobre homens cultivando seus campos, plantando vinhas e bebendo vinho, nos dias da restauração de Israel à sua própria terra (Amós 9:11-15), a referência certamente não pode ser a pessoas que se revestiram da imortalidade e estão habitando no paraíso. Não sejamos tão tolos, portanto, a ponto de “cair no absurdo cego de esperar o cumprimento de teorias baseadas no que os homens conjeturam que os profetas deveriam ter predito. Mesmo uma leitura superficial de Daniel 2 e 7 deixará claro que, em muitos aspectos, o quinto reino mundial será totalmente diferente dos quatro que o precedem. Eles são simbolizados por metais, por uma “pedra cortada sem mãos”; eles são marcados por uma deterioração crescente da qualidade e por uma força, influência e glória crescentes; eles duram cada um, mas por um tempo limitado, “permanecerá para sempre”. No entanto, tal como eles, será um reino literal e material - um reino em manifestação pública, que “quebrará em pedaços e consumirá todos estes (outros) reinos”. Não há nenhuma garantia bíblica para acreditar no contrário.
7. Finalmente, “o reino será dado ao povo dos santos do Altíssimo” (Daniel 7:27). Quem serão essas “pessoas”? Acreditamos que eles serão o mesmo povo descrito como o “povo” de Daniel no capítulo 12:1. Em outras palavras, eles são o povo de Israel. Israel foi posto de lado, como vimos, mas apenas, observe apenas, “até que os tempos dos gentios se cumpram” (Lucas 21.24), apenas “até que chegue a plenitude dos gentios” (Romanos 11:25). Então “todo o Israel será salvo” (Romanos 11:26), e o Israel salvo se tornará mais uma vez o cabeça das nações.
Por William Bunting
