Os 12 Salmos de Asafe
O primeiro salmo de Asafe é o Salmo 50, no segundo livro dos Salmos (Salmos 42-72).
Visto que os cinco livros dos Salmos se referem ou tem familiaridade aos primeiros cinco livros de Moisés, o Pentateuco, este salmo se enquadra no “livro do Êxodo”. Suas referências à aliança de Israel e ao fogo devorador referem-se a Êxodo 24. Nele, Deus é o Juiz a quem eles prestam contas por sua promessa de guardar Sua lei.
Os onze salmos restantes de Asafe (73-83) iniciam o terceiro livro dos Salmos (73-89), que se refere ao “livro de Levítico”.
Apropriadamente, Asafe era um levita da família de Gérson (1 Crônicas 6:43), um homem do santuário.
Por que Asafe estava entre os “homens santos” a quem o Espírito moveu por inspiração (2 Pedro 1:21)?
Ele era um compositor, cantor, servo, escriba e profeta (2 Crônicas 29:30; 1 Crônicas 6:31; 16:4; 25:1, 2).
Como profeta, ele falou em nome de Deus (1 Crônicas 25:1, 2), compartilhando Seu ponto de vista. Como escriba, registrou os acontecimentos do reino, homem sensível à história. Como servo e cantor, serviu diante da arca e cantou louvores a Deus. Como um compositor inspirado, ele ensinou a Israel a verdade essencial que seu canto gravou em sua memória. Ele era um homem, então, que conhecia Seu Deus, traçou Seus caminhos no passado, amou Seu santuário e O louvou com canções, todas marcas de um homem santo.
Suas relações com os outros são dignas de nota. Escolhido pelos principais homens de sua tribo, ele foi um dos três: Hemã, Asafe, Etã, coatita, gersonita e merarita.
Irmão de Hemã (da mesma tribo), Asafe estava à sua direita (1 Crônicas 6:39).
Assim, ele era respeitado por seus líderes e apoiava seus irmãos. Quando Davi trouxe a arca para Jerusalém, Asafe era “o chefe” dos cantores. A partir dessa época, seu nome aparece em primeiro lugar entre os cantores. Talvez o seu progresso tenha resultado das suas expressões de alegria quando Deus ocupou o Seu devido lugar entre o Seu povo.
Seu nome está ligado à sua família, que compartilhou sua alegria enquanto cantavam juntos (2 Crônicas 5:12).
Sua influência permeou sua família durante o reinado de Salomão, e talvez até mesmo de Ezequias (2Rs 18:37).
Este é um homem santo, moldado pelo Espírito para o Seu propósito.
Os salmos de Asafe têm vários temas recorrentes. Ele olha ao redor, vendo os inimigos de Deus prosperarem, mas difamando o nome de Deus (73, 74, 79).
Preocupado com as gerações futuras (73, 78, 79), ele olha para frente, desejando que o cuidado pastoral de Deus as alimente (74, 77, 78, 79, 80).
Ele adora olhar para trás e pensar no poder e no propósito de Deus ao libertar Israel do Egito (74, 77, 78, 80, 81), especialmente através do Mar Vermelho (74, 76, 77, 78).
Acima de tudo, ele olha para dentro, vendo a habitação de Deus (74, 76, 79, 80) no santuário (73, 74, 77, 78).
Isso volta Seus olhos para Seu Deus. Ele olha para cima.
Oitenta e três vezes em seus 12 salmos ele se refere a Deus, usando pelo menos 9 títulos.
Asafe lamentou a condição espiritual de Israel e a desonra que isso trouxe ao Senhor. Ou ele se lembrou dos tempos dos juízes e de Saul, quando Siló, a habitação de Deus, estava em ruínas, ou estava falando profeticamente dos futuros dias tristes da partida de Israel.
Em ambos os casos, os seus cânticos sublinham verdades essenciais para o testemunho de Israel e para o nosso: a habitação de Deus no meio do Seu povo requer uma vida santa. Os procedimentos passados de Deus asseguram que Ele completará Seu propósito para Seu povo. A grandeza de Deus inspira louvor, não importa quais sejam as circunstâncias.
Por David Oliver
