O título “o Filho do Homem” é um título messiânico?
Pelo menos uma dúzia de vezes no Antigo Testamento a expressão “filho do homem” designa um humano mortal comum. As duas passagens potencialmente messiânicas, usam a mesma forma de expressão.
(Leia, Salmos 80:17; Daniel 7:13)
Se tivéssemos apenas o Antigo Testamento, poderíamos nos perguntar se “o Filho do Homem” designa o Messias ou apenas descreve um homem.
Os registros do julgamento do Senhor perante o sumo sacerdote, entretanto, são conclusivos.
Mateus 26: 63-65) e Marcos 14:61-63, registram a pergunta do sumo sacerdote: “És Tu o Cristo, o Filho de Deus do Bendito”)?”
A resposta do Senhor foi: “Em breve vereis o Filho do Homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu”.
Esta é uma referência incontestável à profecia de Daniel 7:13.
O Senhor usou o título “o Filho do Homem” de forma intercambiável com “o Cristo” e “o Filho de Deus”, portanto é um título messiânico.
O relato de Lucas 22:67-71, acrescenta outro detalhe, confirmando que os judeus entendiam que se tratava de um título messiânico.
Depois que o Senhor afirmou ser o Filho do Homem, todos os que estavam com o sumo sacerdote fizeram praticamente a mesma pergunta que o sumo sacerdote: “Então és Tu o Filho de Deus?”
Eles entenderam que o uso do título era uma reivindicação messiânica.
Significativamente, Estêvão reconheceu o Cristo como o Filho do Homem (Atos 7:56) na época da rejeição voluntária de Cristo pela nação.
Este tema de rejeição parece inseparável deste título. Talvez isso seja parte da ironia de que, nos Evangelhos, ninguém reconheceu Cristo como o Filho do Homem.
