O Evangelista e a igreja local
O evangelista não é o servo da igreja local, nem conta com seu apoio financeiro, nem recebe dela suas ordens de trabalho. Ele é o único servo do Senhor e deve prestar contas a Ele.
No entanto, o evangelista não é um “freelance”, um homem que não tem obrigações para com ninguém, indo aonde lhe dá na cabeça e fazendo o que acha adequado, sem considerar os outros.
O evangelista, como todos os outros ministros de Cristo, está na igreja de Deus, sujeito ao seu governo e, se necessário, à sua disciplina. Se seu serviço for conduzido de acordo com Deus, ele sairá de seu seio com sua comunhão sincera (Atos 13:4), seguida por suas orações, e retornará a ela quando seu trabalho terminar por um período, para compartilhar com ela suas alegrias, ao contar o que o Senhor fez através de seu trabalho evangelístico (Atos 14:27).
O evangelista, quando se reúne com a igreja, está no mesmo nível de todos os seus irmãos como adorador, e tem uma participação comum nos privilégios e responsabilidades da assembleia da qual faz parte localmente, mas não deve assumir nenhum compromisso onde ele trabalha por um tempo.
O Evangelista prega o evangelho, vê seus ouvintes confessando a salvação, no devido tempo são batizados e bem possível que ali se estabeleça uma igreja local e ele segue adiante nos bairros daquela cidade ou para onde o Senhor o guiar fazendo a obra do Evangelista.
Se isso fosse observado com mais cuidado pelos irmãos que se deslocam de um lugar para outro no serviço e pregação do Evangelho, haveria menos partidárias, e possivelmente mais poder real com a Palavra para santos e pecadores.
Nem deveria o evangelista estar muito ansioso para que aqueles que professam conversão sejam batizados, trazidos para a comunhão da assembleia e relatados como “fruto” de seu trabalho.
Aqueles que pastoreiam e guiam o rebanho localmente podem ser confiáveis para fazer isso com mais discernimento e menos perigo do que o homem que os vê apenas por algumas semanas, e sabem pouco sobre suas vidas em casa ou no mundo.
O batismo e o recebimento de jovens convertidos na comunhão da igreja, é um trabalho que exige muito discernimento espiritual, e deve ser feito com cautela, em espírito de oração e em comunhão com os santos.
Filipe é o único homem no Novo Testamento chamado evangelista (Atos 21:8), nos perguntamos por quê. Timóteo deveria fazer o trabalho de alguém, mas ele não é chamado por esse nome.
Ao considerarmos Filipe, pensaremos em sua PESSOA, que tipo de homem ele era?
Ele era um homem de origem humilde, ele “servia às mesas” (Atos 6). Alguém que seria útil em sua assembleia local, selecionado dentre seus irmãos, sem treinamento especial na Escola Bíblica ou na Faculdade. Ele era um homem de caráter excelente, sem duplicidade ou ações questionáveis, "de reputação honesta". Ele era um homem espiritual, alguém em quem o Espírito não foi entristecido ou apagado. No início lemos sobre ele sendo "cheio do Espírito Santo", notamos como mais tarde na vida ele foi guiado e controlado pelo Espírito. Ele era alguém “sábio”, não necessariamente inteligente. Muitos em Corinto eram talentosos e instruídos, mas Paulo diz: “não há entre vós um homem sábio?" Sua vida doméstica era louvável (Atos 21:8-10), suas filhas eram puras de vida, "virgens", e interessadas em assuntos divinos, "elas profetizavam." Aparentemente sua esposa era uma com ele, a casa era aberta à visitação, dado à hospitalidade. Ele não tinha espírito de rivalidade ou inveja, outros irmãos trabalhadores eram bem-vindos em sua casa.
Vejamos agora o seu CAMINHO, como ele operou?
Está claro que ele era um homem livre para Deus, e não um “freelancer”, mas livre para servir a Deus conforme Ele orientasse, mas em comunhão com seus irmãos. Ele não era servo de uma igreja, alguns diziam isso no bom sentido (Romanos 16:1), ele não estava servindo a homens ou a um comitê de homens; nem mesmo escravo de um diário! As circunstâncias o guiaram (Atos 8:4-8).
A comunidade de irmãos concentrados em Jerusalém foi perturbada e espalhada por partes necessitadas. Do ponto de vista humano, que pena ver algumas áreas com tanta concentração de ajuda e grandes áreas com pouca ou nenhuma, uma pequena dispersão seria uma bênção.
Não apenas as circunstâncias o guiaram, mas vemos como “o anjo do Senhor” o dirigiu (Atos 8:26), seu ouvido estava sintonizado com a voz do céu, sua vida deve ter sido de íntima comunhão com o céu.
“O Espírito do Senhor” o constrangeu (Atos 8:29).
Esta foi verdadeiramente a liderança do Espírito, estritamente falando “a liderança do Espírito” não é participar ou abster-se de participar nas reuniões, é o controle geral da vida (Romanos 8:14).
O “Espírito arrebatou Filipe” (Atos 8;39). Deus removeu Seu servo para outro campo. Tal foi a obra de Deus no coração do eunuco que ele não exigiu que Filipe o mantivesse com ele!
Pensemos agora em suas PRÁTICAS. Primeiramente vemos que ele pregou (Atos 8:5,35).
Os homens poderiam ter dito: cuide das mesas, cuide dos pobres (Atos 6). Deus diria: “Vá pregar”, “junte-se” – alguns procuram explorar outros caminhos e adotar outros métodos, Paulo diz “agradou a Deus salvar pela loucura da pregação” (1 Coríntios 1:21).
Ele conversou com indivíduos (Atos 8:29-35). Não apenas pregando para muitos, mas disposto a sentar-se ao lado de indivíduos questionadores, não para pressionar por uma decisão, assinar um cartão ou apenas acreditar em um versículo, mas para falar de “Jesus” e tudo o que Ele fez para salvar o pecador.
Ele viajou de cidade em cidade, não confinado a um lugar ou igreja. A Escritura não faz nenhuma provisão para um homem encarregado de uma Congregação.
É interessante notar a forma soberana de Deus trabalhar, embora Filipe estivesse em Cesareia, quando Deus salvaria Cornélio, foi Pedro que Ele usou.
O trabalho de Filipe era pregar o evangelho. É verdade que alguns como Paulo teriam o dom tanto de evangelista como de mestre, mas não é assim com muitos. É um erro, tanto para o homem em questão, como para os santos, imaginar que, porque alguém está engajado na obra evangélica, ele deveria ocupar a plataforma da Conferência e tentar ensinar os crentes, pois ele pode ser muito bom para evangelizar os pecadores, mas não muito bom para ministrar aos crentes.
Bem, cabe ao evangelista manter-se em seu próprio trabalho e não interferir com outros servos ou interferir nos assuntos da assembleia local. Deus deu "a cada homem a sua obra".
Finalmente pensemos na sua PREGAÇÃO (Atos 8:5,12,35).
Não continha nenhum elemento de política, diversão, recreação ou assuntos sociais, era uma mensagem sobre Cristo. Se Cristo e Sua obra não forem pregados, o alvo será errado, falharemos. A ruína do homem e o choro da ira vindoura devem ser esclarecidos, mas o evangelho é; “Como Cristo morreu pelos nossos pecados” (1 Coríntios 15:3-4).
Quando esta grande mensagem foi pregada por Filipe, o povo “deu ouvidos” (Atos 8:6), “houve grande alegria” (Atos 8:8), “creram e foram batizados” (Atos 8:12). Tal pregação produziu resultados duradouros.
A infância de Filipe foi ocupada e frutífera, ele semeou alguns dos primeiros frutos do cristianismo gentio, mas parece que a última parte da vida, possivelmente quase vinte anos, foi passada em tranquilidade e em grande medida de reclusão.
Num mundo de trevas cada vez mais profundas e de desespero crescente, que Deus tenha o prazer de levantar evangelistas, homens que com clareza e convicção proclamarão as boas novas do evangelho.
