8 - A VINDA NOVAMENTE DO SENHOR JESUS

Assim, chegamos à última nota da oitava redenção: A Vinda Novamente do Senhor Jesus. Nenhuma tentativa foi feita para dar uma apresentação abrangente de qualquer um desses aspectos da redenção, mas somente para prover, se possível, uma resposta concisa à questão perguntada sobre cada um deles: Por que isto...? Por que aquilo...? Isto é particularmente verdade sobre este último aspecto.

Não irei tentar por um momento cobrir todo o assunto da segunda vinda do Senhor. Por que, então, a Vinda Novamente do Senhor Jesus? A vinda do Senhor é mais comumente pensada como um evento; algo que irá acontecer em um determinado tempo, como um item em um programa; apenas um evento que irá um dia ocorrer. Naturalmente, até certo ponto, isto é verdade; porém é muito importante que pudéssemos saber por que ela deve ocorrer _ Por que Ele virá novamente. Vamos ser claros de que Deus poderia efetivar todas as coisas associadas à vinda de Cristo sem a Sua real vinda. Por exemplo, se é uma questão de levar os cristãos para o Céu, Ele poderia fazer isto sem que Cristo precise vir nos buscar; e há muitas outras coisas como esta que Deus poderia fazer direta e independente. Porém as Escrituras nos mostram que elas estão todas ligadas e centradas na vinda pessoal de Cristo, e é este fato que dá margem à pergunta: Por que deve ser desta forma? Por que deve ser uma questão de Cristo voltar novamente?

A CONSUMAÇÃO DA REDENÇÃO

A resposta é realmente encontrada em tudo que temos dito nos estudos anteriores. A vinda novamente do Senhor é simplesmente a Sua própria consumação de tudo aquilo. Para os apóstolos Ele disse, ao deixá-los: ‘Estou convosco...até a consumação dos séculos’ (Mat 28.20). Então, o que é isto que, nesta era, será  consumado no final? Será tudo aquilo que temos dito sobre Ele nessas páginas.

Vamos bem apressadamente passar nossos olhos sobre isto, a fim de ver o resumo de Sua vinda.

A primeira e a última vinda estão claramente unidas em propósito e realização. O primeiro estágio da redenção com o qual estivemos ocupados foi a encarnação do Filho do Homem _ Sua vinda na forma humana a este mundo; e nós indicamos que na encarnação houve três propósitos. Primeiro, a redenção do homem pelo Homem.

O pecado veio pelo homem: pelo Homem o pecado deve sair. Pelo homem vieram as consequências: pelo Homem as consequências devem ser destruídas e afastadas.

Este é todo o ponto de ter Ele se tornado Homem. Segundo, a redenção do homem: a reconstituição do homem, para fazer dele o tipo de homem que Deus planejou, mas o qual ele gravemente deixou de ser. Terceiro, o aperfeiçoamento do homem para a glória. Essas eram as três coisas ligadas à Sua vinda em forma de homem na primeira instância.

A segunda fase foi a Sua vida terrena. Nós a resumimos dizendo que, estando aqui desde o nascimento e infância, até a maturidade como homem, através de cada provação e teste, até o último momento na Cruz, quando o fogo foi aquecido sete vezes, Ele ofereceu a Deus um corpo sem a marca do pecado, ou falha. ‘Um corpo Me preparaste’, disse Ele (Hb 10.5); e, tendo passado por todo tipo de prova, Ele ofereceu o corpo sem mancha, sem qualquer perda da característica espiritual. 

Ele o apresentou a Deus, como uma oferta queimada (Hb 9.14), aceitável a Deus. Ele representou o Homem que Deus procura, do início ao fim, vivendo uma vida que foi absolutamente triunfante sobre tudo aquilo que a humanidade tem carência; e assim, Ele Se tornou o modelo de Homem de acordo com o coração de Deus, o Homem que Deus procura e terá.

A TERRA É DO SENHOR

Havia algo de grande significado no Filho de Deus, como Filho do Homem, ao colocar os Seus pés sobre esta terra. Num estudo anterior, citamos o salmo 24.

Você observa que ele começa com: ‘A terra e toda a sua plenitude é do Senhor’.

Este é o começo do primeiro verso. O segundo verso começa (v.3): ‘Quem subirá até o monte do Senhor?’ E a resposta vem: ‘Aquele que tem mãos limpas, e um coração puro; que não entrega a sua vida à vaidade, que não jura enganosamente’.

Ele _ Ele é esta Pessoa! Então, o terceiro verso: ‘Levantai as vossas cabeças, ó portais eternos, para que entre o Rei da Glória’. Você percebe o movimento? A terra é do Senhor: e Ele pôs os Seus pés sobre ela, Ele realmente pisou nesta terra.

Ele viveu a Sua vida aqui sem mãos sujas, sem coração impuro, e por isso Ele, e somente Ele, é Aquele que está apto a subir ao monte do Senhor. Porque Ele veio aqui e assim venceu, e assim triunfou, os portais eternos estão totalmente abertos: Ele pode entrar.

Agora o ponto é este. A terra é do Senhor, e Ele pôs os Seus pés aqui, e disse: ‘Esta terra pertence a este tipo de Homem, e o Céu irá atestar isto!’ Este é o significado do salmo 24. E este é o porque, quando Ele viveu a vida, obteve a vitória, e ressuscitou triunfante, disse para os Seus discípulos: ‘Vão por todo o mundo: vão e ponham seus pés em toda a terra, e a requeiram. Ela é minha herança, por direito de criação, por direito de redenção. Vão e coloquem seus pés sobre ela: ela Me pertence. Isto está tudo no curso da redenção’.

A Cruz efetivou esta redenção que foi o propósito da encarnação _ efetivou a redenção da terra sobre a qual Ele pôs os pés e viveu Sua vida triunfante. Por Sua Cruz Ele tomou a terra das mãos do príncipe deste mundo, e a tomou de volta para a Sua possessão de direito. ‘Hoje, disse Ele, ‘o príncipe deste mundo é expulso’ (Jo 12.31).

Na Ressurreição Ele está na possessão disto, e por quarenta dias Ele estabelece o grande fato de que Ele está vivo. Ele está vivo! Ele ‘morreu’: ‘Ele está ‘vivo para todo sempre’. Ele possui as chaves da morte e do inferno’ (Ap 1.18), e Ele estabelece isto no núcleo de Sua Igreja, bem no seu início, para todo sempre. 

E, então, Ele vai para a glória na presença deles, e a coisa toda _ a encarnação com o seu significado, a vida com o seu triunfo glorioso, a Cruz com a sua maravilhosa destruição da obra do Diabo _ a coisa toda é tomada e colocada para fora do alcance de qualquer coisa aqui, homens ou diabo, para que não possam tocá-la. Alterá-la. É colocada no Céu. Você se lembra o que Ele mesmo nos diz sobre o Céu: ‘Lá nem traça nem ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam’ (Mt 6.200. Está fora do alcance. ‘A vossa vida está escondida com Cristo em Deus’ (Cl 3.3). Está lá em cima; nada aqui pode interferir com ela. Esta é a Ascensão.

O Espírito veio como o Espírito do Cristo glorificado no Céu, enviado para trazer _ potencialmente _ todas essas virtudes do Céu para a terra; para efetivá-las nos crentes para esta dispensação.

A Igreja nasceu como um vaso, o ‘novo homem’. Sejamos cuidadosos, nesta conexão, para que não falemos da Igreja como sendo Cristo encarnado novamente.

O Espírito veio para habitar na Igreja: para fazê-la, como o Corpo de Cristo, Sua cópia, para expressar toda obra que Ele mesmo realizou e levou para a glória. 

A SEGUNDA VINDA ATÉ A TERRA

Finalmente Ele está vindo novamente! Por quê? Para terminar tudo! Para completar a redenção do homem! Para completar aquilo que Ele veio fazer da primeira vez, em cada esfera. O oitavo capítulo da carta aos Romanos trata dessa consumação da redenção em dois aspectos.

Primeiro, a manifestação, a revelação, dos filhos de Deus (Rm 8.19). Eles têm estado em secreto, têm estado escondido; somente entre as Pessoas da Trindade é conhecido quem é de Cristo; porém eles serão revelados. Esta é a consumação da redenção: o trazer para fora e manifestar os filhos de Deus; tornando-os conhecidos, mostrando-os em glória. Sempre penso que esta é uma palavra muito maravilhosa do apóstolo Paulo aos tessalonicenses neste mesmo ponto: ‘Quando Ele vier para ser glorificado nos Seus santos, e para se fazer admirável em todos os que crêem...’ (2 Ts 1.10). Aí está a conclusão do propósito da Encarnação: redenção, reconstituição, aperfeiçoamento, glorificação, tudo trazido à plenitude em Sua vinda. ‘Maravilhado em todos os que crêem’: esta frase sempre me fascina. O que ela significa? Certamente, todos os observadores, todas as inteligências, quando olharem para os santos, irão dizer: ‘Olhem para eles! Não é Ele maravilhoso?!’ ‘Maravilhado em todos os que crêem’, ‘Quando Ele vier’. É a consumação da obra e do propósito da Encarnação, e a consumação nos crentes de todo o significado de Sua vida terrena.

Mas, então, Romanos 8 toca o outro aspecto da redenção. É-nos dito que ‘toda a criação’ está esperando por esta ‘revelação dos filhos de Deus’, e ‘gemendo e está juntamente com dores de parto até agora’ (v.19,22). ‘A própria criação’, diz o apóstolo, ‘será libertada...’ (v.21). Ele coloca os Seus pés sobre a terra e diz: ‘Ela é minha’. Ele veio a esta terra, viveu nela e triunfou sobre ela, e obteve a vitória por ela e sobre ela; e agora, em Sua vinda, ela é redimida, como a consumação da redenção. ‘A própria criação’ é ‘libertada da corrupção’. Mas não é somente a criação que é libertada. Nossos corpos alcançarão o benefício desta consumação daredenção. ‘Nós mesmos gememos, esperando... a redenção do nosso corpo’ (v.23).

Os corpos físicos dos crentes serão ‘libertados da corrupção’.

Tudo isto é o que Ele veio fazer. Tudo que Ele realizou em Si mesmo, tudo o que foi verdade sobre ele, Ele está agora realizando nos crentes. Sei que essas palavras se aplicam primeiramente à Sua Deidade, contudo há uma segunda aplicação delas: ‘Não era possível que Ele fosse detido pela morte’ (At 2.24); “Tu não permitirás que o Teu Santo veja a corrupção’ (v.27). Porque Ele era o Santo, não foi possível que Ele fosse preso e detido pela morte, porque esta é a pena do pecado. Como digo, primeiramente isto se refere a Ele como o Divino Filho de Deus, incorruptível e sem pecado; porém agora, Ele liberta os crentes do pecado e da corrupção, e conseqüentemente da morte, e realiza neles aquilo que foi verdade Nele próprio. Ele não os está levando para a Deidade, mas pela graça Ele está conferindo a eles todos os valores de Seu próprio triunfo. E isto inclui a redenção física.

Você entende o porque da vinda novamente? Para concluir tudo para o qual Ele veio e tudo o que Ele fez na primeira vinda. E isto não é tudo. Na Cruz, enquanto Ele estava lá tratando de toda questão do pecado _ e em Si mesmo Ele tratou dela de forma plena e final _ Ele estava, muito mais do que isso, tratando com toda a questão de Satanás. Temos procurado enfatizar o fato de que a batalha real da Cruz se deu naquele campo cósmico dos principados e potestades. É lá que a batalha real ocorreu; e foi uma batalha terrível, com cada maligno, sinistro, e coisas das trevas do reino de Satanás. E foi lá que o triunfo total do Senhor Jesus foi vencida. Sua vinda novamente é para tornar este triunfo absoluto, final; para levar a Igreja a gozar o Seu triunfo.

Estamos em batalha; e é muito verdadeiro que, quanto mais você permanece no terreno do Calvário, da Cruz, a furiosa batalha começa. Satanás odeia aquela Cruz. Se você realmente permanecer em espírito no terreno da Cruz, você entra na batalha: ele irá fazer de tudo para tirar você deste terreno. O Senhor Jesus irá voltar simplesmente para por fim em todo este conflito  primeiramente para a Igreja e  então para Israel, do mesmo modo como Ele fez em Si mesmo. Quando Ele voltar, Sua vinda irá acabar de uma vez para sempre com o reino de Satanás, com o reino das trevas. Este é o porque de Sua vinda.

A VINDA DO FILHO DO HOMEM

Deixe-me apenas enfatizar um ponto novamente: a Sua vinda até a terra  para reinar, é a “vinda do Filho do Homem” (Mt 24.27,37,39). É assim que Ele coloca: ‘a vinda do Filho do Homem’.

O Senhor e as Escritura falam da vinda do Filho do Homem para reinar, não do Filho de Deus. Pois como Filho de Deus Ele virá para a Sua Noiva, a Igreja. Mas sem dúvida, a Igreja participará das atividade e conquistas do Seu Senhor neste manifestação. Na verdade, é o Filho de Deus quem está vindo; porém, você compreende o real sentido aqui. Foi o Homem para o homem, como Homem, ao longo de toda trajetória; e será assim no final. A Encarnação não tem significado se não for o Homem para o homem. A vida terrena não tem significado se não for o Homem para o homem, A Cruz não tem significado se não for o Homem para o homem. O mesmo da ressurreição, o mesmo da ascensão e da entronização: É o Homem na glória.

‘Vemos porém...Jesus’ _ Jesus, este é o Seu título humano _ ‘coroado de glória e de honra’ (Hb 2.9). É o Homem para o homem no Céu. A Igreja é o nascimento de ‘um novo homem’ pelo Espírito Santo, enviado do Céu (1 Pd 1.12b). E a nova vinda é o Homem para o homem: é o Homem consumando tudo em relação ao homem, e o homem entrando em sua herança em Cristo. Toda esta coisa maravilhosa é para o homem _ para você e para mim! Ele está vindo como o Filho do Homem. 

Há coisas imensas ligadas a este título. Este título denota relação com a raça humana: toda obra do Senhor para com a raça humana, e Sua representação da raça humana no Céu. O presente apelo é para os homens, na base de tudo isto. Oh, que paródia de tudo isso surgiu com o ‘natal’! Pense nele à luz do que temos dito sobre a Encarnação, a redenção, a reconstituição e a glorificação do homem: onde isto entra, no natal de nosso tempo? O Diabo simplesmente mudou a coisa toda, e fez dela uma contradição ao seu significado real. Ele a tem usado como um meio de atrair aquele outro homem, o velho homem, para a satisfação de si próprio. E assim em tudo mais _ tem sido dada uma volta errada. Na vinda do Senhor Jesus isto será corrigido.

Porém, nesse meio tempo, Seu apelo a nós _ para o homem _ está neste campo, que Ele veio para a nossa redenção. Ele veio para nos fazer diferente, para nos reconstituir: Ele veio para nos aperfeiçoar segundo a Sua própria imagem: Ele veio  para nos glorificar. Ele mostrou em Sua própria vida aqui que isto pode ser feito. Isto foi feito em um Homem. Pode ser feito, pois Ele o fez. Nos é dito: Para isto o Filho de Deus se manifestou, para destruir as obras do Diabo’ (1 Jo 3.8b). Ele veio para destruir as obras do Diabo, e Ele fez isso na Cruz. Ele está nos chamando para um terreno muito amplo. Tudo isso é redenção: redenção é uma coisa tremenda.

Temos uma grande redenção, porque temos um Grande Redentor. Temos estado pensando sobre o tempo quando Ele vier para dar o último grande toque em tudo isto, para dar o toque final nesta grande redenção _ do homem, da terra, em toda a criação: ‘Quando Ele vier para ser glorificado em Seus santos’ (2 Ts 1.10). 

Creio que falo mais pra mim mesmo, quando digo que parece haver algo no ar que diz que a Sua vinda deve estar próxima. Parece que sentimos que isto não pode estar longe. Como filhos de Deus, nós ‘gememos’ mais do que nunca; e há um gemido aumentando em toda a criação. A angústia nesta criação está ficando quase insuportável. Esta terra precisa de redenção; somente Deus sabe o que irá acontecer a ela, se ela não for redimida. Porém, seja como for, há algo dentro do espírito do verdadeiro filho de Deus que diz que Sua vinda está próxima. É a única esperança _ não há esperança em qualquer outra direção. Todos reconhecem isto, salvos e não salvos. A menos que o Deus Todo Poderoso intervenha, não há esperança para este mundo.

Ah, mas Ele está vindo para intervir! Ele está vindo para intervir em Seu Filho, e existe esperança. E assim o apóstolo fala desta ‘bendita esperança’ _ a ‘bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo; ’ (Tt 2.13). Que o Senhor nos encha com nova alegria na contemplação de Sua vinda que está próxima, para completar tudo o que Ele começou.