A futura bênção de Israel é certa?
No início de Romanos 11, Paulo questiona: “Eles (os Judeus) tropeçaram para que caíssem?” (v. 11).
Observe que a nação é responsável por “tropeçar”, mas o propósito soberano de Deus está em questão. Deus aceitou o fracasso deles como motivo para abandoná-los como nação?
Paulo é enfático em responder: “De modo algum” ou “Deus me livre”.
Sua queda resulta em salvação para os gentios (v. 11) e riquezas para o mundo “judeus e gentios” (v. 12).
Não podemos, no entanto, ignorar o ponto de Paulo de que Deus abençoou outros para provocar ciúmes em Israel (v. 11).
A intenção de Deus é que eles percebam o que perderam e depois os deixem chafurdando na culpa, abandonados para sempre? Não! Ele tem em vista o retorno deles à “plenitude” (v. 12).
Paulo pergunta: “Deus rejeitou Seu povo?” (v. 1).
A resposta inicial de Paulo é que Deus não rejeitou todo judeu. O próprio Paulo é um exemplo suficiente para demonstrar que os judeus individualmente estão sendo salvos. Embora Paulo tenha começado sua carta mostrando que, mesmo no momento em que a escreveu, os judeus individuais tinham um lugar de prioridade, “ao judeu primeiro” (Romanos1:16), ainda na epístola ele estabelece que “não há diferença entre judeus e gentios”.
Todos são igualmente condenados diante de Deus (Romanos 3:19, 22b).
Todos são igualmente candidatos às riquezas que a graça de Deus provê (Romanos 10:12).
Em Romanos 11:1, a questão não foi totalmente respondida no final do versículo 14.
Versículo 1: “Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.”
Versículo 14: “Para ver se de alguma maneira posso incitar à emulação, os da minha carne e salvar alguns deles. “
Como o versículo 12 fala da plenitude de Israel como nação, agora o versículo 15 fala de “recebê-los”.
Versículo 12: “E se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude!”
Versículo 15: “Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?”
Neste versículo, o “rejeitar” (rejeição) contrasta com o “receber” (aceitação).
Como eles foram rejeitados no tempo da escrita de Paulo e até o presente, o tempo de sua aceitação aguarda a nação.
Deus pode enxertar os ramos naturais (a semente nacional de Abraão, Israel) de volta ao seu lugar de privilégio (v.23).
Ele não apenas pode, mas irá, por causa de Suas promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó (v. 28), “porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis” (v.29).
Todas as promessas literais, nacionais e espirituais (alianças ou convênios) que Deus fez com a nação serão cumpridas literal, nacional e espiritualmente.
De todas as nações, o futuro de Israel é o mais brilhante e glorioso. Deus cumprirá Suas antigas promessas!
“O Senhor fará de vocês a cabeça das nações e não a cauda.”
(Deuteronômio 28:13)
