Alguém que me escreveu no WhatsApp:
Irmão Josué Matos, boa noite.
Estava lendo a passagem bíblica de hoje e chamou minha atenção o que está em Lucas 11:41. Parece ser uma citação, ainda que indireta, do Eclesiástico (livro apócrifo). Poderia me ajudar na exegese desse versículo? Obrigado.
Minha Resposta:
Sua pergunta é muito interessante e já foi levantada por diversos estudiosos das Escrituras.
O texto de Lucas 11:41 diz:
"Antes, dai esmola do que tendes, e eis que tudo vos será limpo."
À primeira vista, alguns entendem que o Senhor Jesus estaria fazendo referência ao livro de Eclesiástico, especialmente porque há um trecho naquele livro que associa a esmola à purificação dos pecados. Entretanto, essa conclusão não é necessária.
Em primeiro lugar, devemos lembrar que o Senhor Jesus jamais citou explicitamente os livros apócrifos como Escritura inspirada. Quando Ele apelava à autoridade divina, dizia repetidamente: "Está escrito", referindo-se às Escrituras reconhecidas pelos judeus, isto é, à Lei, aos Profetas e aos Salmos (Lucas 24:44). Da mesma forma, os apóstolos fundamentaram sua doutrina nas Escrituras do Antigo Testamento, sem atribuir autoridade inspirada aos livros apócrifos.
Além disso, o ensino de Lucas 11:41 é bastante diferente da ideia encontrada em Eclesiástico.
O contexto de Lucas 11 é uma severa repreensão aos fariseus. Eles eram extremamente cuidadosos com as purificações externas, os rituais e as cerimônias religiosas, mas o Senhor declarou que, por dentro, estavam cheios de rapina e de maldade (Lucas 11:39). Em seguida, afirmou:
"Todavia, dai de esmola o que está dentro, e eis que tudo vos será limpo."
A expressão "o que está dentro" é importante. O Senhor não está ensinando que a esmola compra o perdão dos pecados ou purifica a alma diante de Deus. Isso contrariaria todo o ensino das Escrituras, que afirmam claramente que a salvação é pela graça, mediante a fé, e que a purificação é realizada unicamente pelo sangue de Cristo (Efésios 2:8-9; Hebreus 9:14; 1 João 1:7).
A ideia é que, em vez de demonstrarem uma religiosidade apenas exterior, os fariseus deveriam possuir um coração transformado, generoso e misericordioso. A esmola seria apenas a manifestação prática dessa mudança interior. Em outras palavras, quando o interior é tratado por Deus, o exterior passa naturalmente a refletir essa transformação.
Essa interpretação harmoniza-se com diversas passagens bíblicas:
• Mateus 23:25-28, onde o Senhor condena a aparência religiosa sem santidade interior.
• Mateus 23:26: "Limpa primeiro o interior do copo, para que também o seu exterior fique limpo."
Observe que o pensamento é praticamente o mesmo de Lucas 11. A prioridade é sempre o interior.
Também encontramos esse princípio em Provérbios 4:23:
"Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida."
Assim, Lucas 11:41 não ensina que a esmola produz perdão ou purificação espiritual. Antes, mostra que Deus deseja um coração sincero, misericordioso e transformado, e não apenas uma religião de aparências.
Quanto à possível semelhança de linguagem com Eclesiástico, devemos lembrar que ideias semelhantes podem aparecer em diversos escritos da época, sem que isso signifique aprovação ou reconhecimento de inspiração. O apóstolo Paulo, por exemplo, citou poetas gregos em Atos 17:28 e Tito 1:12, mas isso não transformou suas obras em Escritura inspirada. Da mesma forma, uma eventual semelhança verbal entre Lucas e um livro apócrifo não prova dependência nem lhe confere autoridade divina.
Portanto, a exegese de Lucas 11:41 deve ser feita à luz do próprio contexto imediato e do ensino geral das Escrituras. O Senhor Jesus está contrastando a pureza exterior dos fariseus com a necessidade de uma transformação interior, que se manifesta em amor, misericórdia e generosidade. Não se trata de ensinar que a esmola remove pecados, mas que uma vida transformada por Deus produz obras compatíveis com essa transformação.
Josué Matos