Segue abaixo o que foi enviado para mim por uma pessoa no meu canal do YouTube. Ele dá a sua visão do fim dos tempos. Na primeira parte, é o que ele julga estar correto, na segunda parte, que também foi enviado por ele, é o que ele imagina que eu creio, e por fim, tem a minha resposta:
1º Parte - CRONOLOGIA BÍBLICA DO FIM
( O que ele imagina estar certo )
O dia do Senhor virá como ladrão de noite (1 Tessalonicenses 5:2).
Os cristãos não estão em trevas para aquele dia os surpreender como um ladrão (1 Tessalonicenses 5:4).
O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor (Joel 2:31; Atos 2:20).
Depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu; então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem vindo sobre as nuvens (Mateus 24:29-30).
O arrebatamento aconteceu no ressoar da última trombeta (1 Coríntios 15:52).
Ele acontece depois da ressurreição dos santos que dormem (1 Tessalonicenses 4:15-17).
A ressurreição dos que dormem acontece no "último dia" (João 6:39-40, 44, 54; João 11:24).
Os santos que dormem virão com Ele em sua vinda (1 Tessalonicenses 4:13-14).
Os santos anjos também vêm na sua vinda de glória (Mateus 25:31; Mateus 16:27; Marcos 8:38; 2 Tessalonicenses 1:7; 1 Tessalonicenses 3:13; Zacarias 14:5).
Os que são de Cristo serão ressuscitados na sua vinda (1 Coríntios 15:23).
Mas os outros mortos não reviveram até que os mil anos acabaram (Apocalipse 20:5).
No "último dia", então a "última trombeta", os mortos ressuscitam primeiro (João 6:39-40, 44, 54; João 11:24) e depois os vivos serão transformados (1 Coríntios 15:52).
No toque da "última trombeta", cumpre o mistério de Deus (1 Coríntios 15:51-52; Apocalipse 10:7).
Depois da sétima trombeta, os reinos do mundo vieram a ser do nosso Senhor e do seu Cristo (Apocalipse 11:15).
No seu reino e na sua vinda, Cristo há de julgar os vivos e os mortos (2 Timóteo 4:1).
Depois veio o fim, quando entregado o reino a Deus (1 Coríntios 15:24).
2º Parte - Na CRONOLOGIA PRÉ TRIBULACIONISTA acontece da seguinte maneira:
( O que ele imagina que eu criei )
No "último dia" (Jo 6.39, 40, 44, 54; 11.24), ao toque da "última trombeta" (1 Co 15.52), os mortos ressuscitam primeiro e depois os vivos são arrebatados.
Sete anos depois do "último dia", toca outra trombeta (Ap 10.7; 11.15), "depois da última trombeta", e então ocorre a vinda visível de Cristo para arrebatar os judeus (Mt 24.29-31).
A "última trombeta" (1 Co 15.52) passa a ser, na prática, a "penúltima trombeta", já que toca outra trombeta (Ap 10.7; 11.15) depois da "última".
A ressurreição dos que dormem acontece no "último dia" (Jo 6.39, 40, 44, 54; 11.24).
Os que são de Cristo serão ressuscitados no "último dia", na vinda invisível (arrebatamento) (1 Co 15.23).
Os mártires salvos na tribulação perdida a ressurreição, pois esta já ocorreu na vinda invisível (1 Co 15.23).
Depois da vinda visível para arrebatar os judeus (Mt 24.29-31), Cristo implanta o Seu reino na terra (Ap 11.15).
No Seu reino e na Sua vinda, Cristo há de julgar os vivos e os mortos (2 Tm 4.1).
Depois veio o fim, quando entrega tiverdo o reino a Deus (1 Co 15.24).
Veja, meu querido, como ficaria na prática a cronologia do fim, segundo a visão pré tribulacionista. Uma verdadeira confusão, completamente desconectada de textos bíblicos. Eu deixo essa reflexão ao querido irmão! (EL)
Minha resposta:
A cronologia apresentada possui pontos de interpretação que merecem revisão à luz das Escrituras. A seguir, analisaremos as passagens mencionadas e responderemos, oferecendo uma compreensão mais coesa e fiel ao contexto bíblico.
1. "O dia do Senhor virá como ladrão de noite" (1 Ts 5.2)
O contexto sugere que o "dia do Senhor" refere-se à manifestação da ira divina sobre os ímpios, não ao arrebatamento em si. Para os cristãos, que não estão em trevas (1 Ts 5.4), esse dia não será inesperado, uma vez que aguardam a redenção.
2. "O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor" (Jl 2.31; At 2.20)
Estes sinais cósmicos apontam para eventos associados à segunda vinda visível de Cristo, que é distinta do arrebatamento. Os pré-tribulacionistas identificam o arrebatamento como um evento separado, que ocorre antes da tribulação.
3. "Depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá..." (Mt 24.29-30)
Mateus 24 refere-se claramente ao retorno visível de Cristo, no final da tribulação. O arrebatamento não está descrito neste texto. A confusão surge ao misturar eventos da segunda vinda com os do arrebatamento.
4. "O arrebatamento aconteceu no ressoar da última trombeta" (1 Co 15.52)
A "última trombeta" em 1 Coríntios 15:52 deve ser entendida no contexto do arrebatamento e não confundida com as trombetas de Apocalipse, que estão associadas ao julgamento divino. A trombeta do arrebatamento é um chamado para os crentes, não um ato de justiça.
5. "A ressurreição dos santos que dormem acontece no 'último dia'" (Jo 6.39, 40, 44, 54)
O termo "último dia" pode ser entendido como o fechamento de uma era, marcando o fim da Igreja na terra. A ressurreição dos santos no arrebatamento não conflita com as ressurreições posteriores descritas em Apocalipse 20:4-5.
6. “Os santos que dormem virão com Ele” (1Ts 4.13-14)
1 Tessalonicenses 4 distingue entre os santos que serão ressuscitados e os que serão transformados. O texto não implica que todos os eventos deverão ocorrer simultaneamente.
7. Confusão Sobre Trombetas e Ressurreição
A argumentação de que a "última trombeta" é contraditória ignorando o contexto específico de cada passagem. As trombetas de Apocalipse pertencem ao período da tribulação, enquanto a trombeta de 1 Coríntios 15:52 é uma referência ao arrebatamento.
8. "No seu reino e na sua vinda, Cristo há de julgar os vivos e os mortos" (2Tm 4.1)
Este versículo aponta para o julgamento no final do milênio (Ap 20:11-15), distinto do arrebatamento e do julgamento das nações (Mt 25.31-46).
Conclusão
A cronologia pré-tribulacionista não é confusa quando comprovada em seu próprio contexto. Ela distingue claramente entre:
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O arrebatamento da Igreja , conforme descrito em 1 Tessalonicenses 4:16-17 e 1 Coríntios 15:51-52.
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A tribulação , conforme descrita em Apocalipse 6-19.
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A segunda vinda visível de Cristo , mencionada em Mateus 24:29-31.
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O milênio e os julgamentos subsequentes (Ap 20).
Misturar passagens que tratam de eventos diferentes gera confusão. Uma leitura atenta e respeitosa dos textos é essencial para uma compreensão adequada do plano escatológico divino.
Josué Matos