O argumento de que o sábado foi dado a Adão e Eva como um mandamento universal para toda a humanidade não tem base bíblica explícita. Embora Gênesis 2:2-3 mencione que Deus descansou no sétimo dia e o santificou, isso não significa que Ele tenha ordenado a guarda do sábado para Adão, Eva ou qualquer outro povo antes de Israel. Vamos analisar biblicamente esse assunto.
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Gênesis 2:2-3 – O Descanso de Deus Não é um Mandamento para o Homem
"E havendo Deus acabado no dia sétimo a sua obra, que tinha feito, descansou no sétimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera." (Gênesis 2:2-3, ARC)
O texto diz que Deus descansou, mas não há ordem alguma para Adão e Eva guardarem o sábado.
Em nenhum lugar do livro de Gênesis encontramos Adão, Noé, Abraão, Isaque ou Jacó guardando o sábado. Se o sábado fosse um mandamento universal, esperaríamos ver evidências claras disso na história dos patriarcas.
A primeira vez que o sábado aparece como mandamento é em Êxodo 16, e ali fica claro que era algo novo para os israelitas.
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O Sábado Foi Dado Somente a Israel
A Bíblia ensina claramente que o sábado foi um sinal exclusivo entre Deus e Israel, dado pela primeira vez no deserto, muito tempo depois da criação.
"Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: Tu, pois, falarás aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações, para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica." (Êxodo 31:12-13, ARC)
E ainda:
"Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre, porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra e ao sétimo dia descansou, e tomou alento." (Êxodo 31:17, ARC)
Esses versículos deixam claro que o sábado não foi dado à humanidade em geral, mas exclusivamente a Israel como um sinal distintivo.
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Os Patriarcas Não Guardavam o Sábado
Se o sábado fosse uma lei universal desde a criação, então grandes servos de Deus antes de Moisés deveriam ter guardado esse dia. Mas o livro de Gênesis não menciona:
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Adão guardando o sábado.
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Noé guardando o sábado.
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Abraão, Isaque ou Jacó guardando o sábado.
Pelo contrário, Deus diz sobre Abraão:
"Porque Abraão obedeceu à minha voz e guardou o meu mandado, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis." (Gênesis 26:5, ARC)
Se o sábado fosse uma parte essencial da lei desde a criação, ele deveria ser mencionado junto com a fidelidade de Abraão – mas não é.
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O Sábado Começou a Ser Observado Apenas no Êxodo
O primeiro mandamento sobre a guarda do sábado aparece em Êxodo 16, quando o maná começou a cair no deserto:
"E aconteceu que ao sexto dia colheram pão em dobro, dois gômeres para cada um; e todos os príncipes da congregação vieram, e contaram-no a Moisés. E ele disse-lhes: Isto é o que o Senhor tem dito: Amanhã é repouso, o santo sábado do Senhor." (Êxodo 16:22-23, ARC)
Note que os israelitas precisaram ser instruídos sobre o sábado – se já estivessem guardando desde a criação, por que Moisés precisaria explicar isso? Esse fato mostra que o sábado não era uma prática anterior ao êxodo.
Além disso, quando o sábado foi oficialmente incluído na Lei de Deus no Monte Sinai (Êxodo 20:8-11), foi apresentado como algo especial para Israel, não para toda a humanidade.
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O Novo Testamento Não Ordena a Guarda do Sábado
No Novo Testamento, nunca vemos os cristãos gentios sendo ensinados a guardar o sábado. Pelo contrário, o apóstolo Paulo deixa claro que o sábado era uma sombra de algo maior:
"Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, que são sombra das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo." (Colossenses 2:16-17, ARC)
Se o sábado fosse um mandamento eterno para toda a humanidade, por que Paulo diz que ele era uma sombra? Isso mostra que, em Cristo, o descanso do sábado foi cumprido espiritualmente.
Conclusão: O Sábado Foi Dado Somente a Israel
A afirmação adventista de que o sábado foi estabelecido como um mandamento desde a criação não encontra apoio nas Escrituras. A Bíblia ensina claramente que:
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Deus descansou no sétimo dia, mas não ordenou a guarda do sábado a Adão e Eva.
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O sábado foi dado somente a Israel como um sinal (Êxodo 31:13-17).
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Nenhum patriarca antes de Moisés foi mencionado guardando o sábado.
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O primeiro mandamento sobre o sábado aparece somente em Êxodo 16, e os israelitas precisaram ser instruídos sobre ele.
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No Novo Testamento, o sábado não é imposto aos cristãos, pois era uma sombra que se cumpriu em Cristo (Colossenses 2:16-17).
Portanto, a ideia de que o sábado foi um mandamento desde a criação e dado a toda a humanidade é um erro teológico sem base bíblica.
Josué Matos