Alguém que escreveu por e-mail:
Boa noite irmão. A menina em Lucas 8 foi ressuscitada para a salvação?! Ou seja não era salva ?! Diferente de Lázaro que morreu salvo e foi ressuscitado para a glória de Deus. Ambos foram para glória de Deus, mas o que me chamou a a atenção foi : “Mas Jesus, ouvindo isto, lhe disse: Não temas, crê somente, e ela será salva.” Lucas 8:50
Minha Resposta:
Vamos considerar os dois casos com atenção às Escrituras.
1. A filha de Jairo – Evangelho de Lucas 8
O texto diz:
“Não temas; crê somente, e ela será salva.” (Lucas 8:50)
A palavra traduzida por “salva” é o verbo grego sōzō, que possui um campo semântico amplo. Pode significar:
salvar espiritualmente (da condenação),
curar,
preservar,
livrar da morte física.
No próprio contexto imediato, vemos que a menina estava morta (Lucas 8:53). O Senhor toma-a pela mão e diz: “Menina, levanta-te” (Lucas 8:54), e o espírito dela voltou (Lucas 8:55). Logo, aqui a “salvação” mencionada em Lucas 8:50 refere-se claramente à preservação da vida física, ou seja, à sua restauração corporal.
Não há qualquer indicação no texto de que o Senhor estivesse tratando da condição eterna da menina. O assunto em foco é a morte física e a angústia do pai.
Observe que, em vários lugares, o verbo “salvar” é usado nesse sentido temporal:
“A tua fé te salvou” – no caso da mulher do fluxo de sangue (Lucas 8:48), significando que foi curada.
“Quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á” (Lucas 9:24), onde o termo envolve preservação da vida.
Portanto, em Lucas 8:50, o Senhor está dizendo a Jairo que sua filha seria restaurada à vida.
Isso não significa que ela não fosse salva espiritualmente, mas o texto não trata desse ponto.
2. Lázaro – Evangelho de João 11
No caso de Lázaro, o Senhor declara:
“Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá” (João 11:25).
Aqui há uma ênfase muito mais clara na vida eterna. Marta faz uma confissão de fé: “Eu tenho crido que tu és o Cristo, o Filho de Deus” (João 11:27).
Tudo indica que Lázaro era um crente. Sua ressurreição foi “para a glória de Deus” (João 11:4), e o milagre teve caráter testemunhal e doutrinário mais explícito.
Mas, ainda assim, a ressurreição de Lázaro também foi ressurreição temporária. Ele voltou a morrer mais tarde. Não foi ainda a ressurreição glorificada como em 1 Coríntios 15.
3. Diferença entre ressurreições temporárias e ressurreição gloriosa
Tanto a filha de Jairo quanto Lázaro:
morreram fisicamente,
foram restaurados à vida terrena,
voltaram posteriormente a morrer.
Esses milagres foram sinais messiânicos, demonstrando autoridade sobre a morte (Isaías 35:5-6).
A ressurreição do Senhor Jesus, porém, foi diferente:
Ele ressuscitou para nunca mais morrer (Romanos 6:9).
Tornou-se as primícias dos que dormem (1 Coríntios 15:20).
4. Então, a menina não era salva?
O texto não afirma que ela não fosse salva espiritualmente. O foco é outro.
A expressão “ela será salva” em Lucas 8:50 deve ser entendida à luz do contexto imediato: ser salva da morte física naquele momento.
Assim como:
Pedro foi “salvo” ao andar sobre as águas (Mateus 14:30),
os discípulos clamaram: “Senhor, salva-nos, que perecemos” (Mateus 8:25).
Em todos esses casos, trata-se de livramento temporal.
5. Ambos foram para a glória de Deus
Sim, ambos os milagres tiveram o mesmo propósito maior: manifestar a glória de Deus.
No caso de Lázaro, isso é explicitamente declarado (João 11:4).
No caso da filha de Jairo, a manifestação do poder do Senhor também resultou em espanto e testemunho (Lucas 8:56).
Mas nenhum dos dois textos tem como objetivo discutir a condição eterna das pessoas envolvidas.
Conclusão
Lucas 8:50 não ensina que a menina não era salva espiritualmente.
A palavra “salva” ali significa restaurada à vida física.
Já no caso de Lázaro, há um desenvolvimento mais profundo da doutrina da vida eterna, mas a ressurreição em si também foi temporária.
Em ambos os casos, vemos o Senhor Jesus exercendo autoridade sobre a morte — antecipando aquilo que Ele mesmo venceria definitivamente na cruz e na ressurreição.
Josué Matos